Kim cưng cửng thừa(Vajrayana), nói một cách khác là Mật thừa, tương tự như mọi tông phái không giống của Phật giáo,đều nhắm tới mục đích đạt mang lại trọn vẹn Phật tánh nhằm thành Phật. Hoàn toàn có thể nóirằng, tông phái làm sao không hướng tới mục đích giải thoát, đạt mang đến Phật tánh, thìtông phái ấy chưa hẳn là Phật giáo đích thực.
Ngay trong tên thường gọi đãnói lên điều đó: Kim cương thừa, là tuyến phố để đạt mang lại trí tuệ kim cương,Phật tánh như kim cương bất hoại, không độc hại bởi phiền não sinh tử. Phậttánh ấy bản chất là sáng (như Phật A Di Đà tức là Vô lượng quang), nêntrong Kim cương thừa, tánh sáng đó được gọi tên là Tịnh quang đãng (Clear light).Phật tánh ấy miêu tả trong ba thân: Pháp thân, Báo thân và Hóa thân, vì vậy mụcđích của Kim cương thừa là đã đạt được đến ba thân ấy. Một ý nghĩa sâu sắc nữa là: Kim cưng cửng làsự phối kết hợp không thể phân loại của trí tuệ, tánh Không cùng Đại bi.
Kim cương thừa còn gọilà Tantrayana. Tulku Pema Wangyal phân tích và lý giải chữ Tantra như sau: "Kimcương thừa gồm những giáo pháp theo thông tin được biết dưới thương hiệu Tantra. Phần đông chúng ta đãquen với từ bỏ Phạn này: tan có nghĩa là một dòng, tra là dòng giải thoát cho. Giảithoát cho dòng gì? loại tâm thức. Tantra là cái giải bay cho cái tâm thức bịnhiễm ô của họ một cách rất nhanh chóng".
Theo sự giải thích của
Tsongkapa thì Tantra tức là Phật tánh biểu lộ trong cha phần nhân, hạnh,quả. "Nghĩa của tantra là tương tục, không đứt đoạn, bao gồm 3 phần: "cănbản" có nghĩa là Phật tánh, Như Lai tạng tánh; "con đường" là 4 kỹthuật tiếp thông và chứng nghiệm dựa vào hai giai đoạn phát triển và thành tựu;và tính Bất hoại tức là Vô trụ xứ niết bàn (Phật
Vajradhara: Kim cưng cửng Trì),khuôn chủng loại của độc nhất vô nhị như, giỏi là tương tục như là Quả" (The life andteaching of Naropa - Hebert V.Guenther).
Kim cương thừa còn gọilà Mật chú vượt (Mantrayana). Mật chú (mantra) có nghĩa là cái hộ trì, bảo vệtâm để tiến mang lại giải thoát.
Mục đích của Kim cươngthừa là đạt đến chiếc tri loài kiến của Phật: tất cả âm thanh hầu hết là chân ngôn (tức làpháp âm Phật), tất cả hiện tượng hồ hết là Niết bàn, tất cả chúng sanh phần đông là
Phật. Đó cũng là mục đích của Thiền tông, Hoa Nghiêm tông, Thiên bầu tông...
Trong lịch sử, Kim cươngthừa mở ra gần như cùng lúc với Đại thừa, là sự thực hành để thành tích của
Đại thừa, như Thiền tông Trung Hoa là sự thực hành để thành tích của Đại thừa.Nagarjuna (Long Thọ, khoảng chừng 500 năm sau Phật nhập diệt) là luận sư bậm bạp sốmột làm hưng khởi Đại thừa, cũng là 1 trong vị Tổ của Kim cương cứng thừa. Ngài vẫn viếtnhững giảng luận về Kim cương thừa, điều này cho họ thấy phần lớn Đại thừavà Kim cưng cửng thừa tất cả cùng một lúc. Phái chính thống Prasangika Madhyamika củangài Long thọ là cột trụ mang đến mọi cách nhìn về tánh ko của 4 phái Phật giáo
Tây Tạng.
Cả hai phe cánh Trungquán cùng Duy thức đều đóng góp không hề ít vào việc cách tân và phát triển Kim cương cứng thừa. Cụthể với Trung quán là tánh Không và với Duy thức là việc nghiên cứu đông đảo biếnhiện của trọng tâm thức, trở thành một triết lý cho sự tiệm tưởng và tương ưng (Dugià) của Kim cương cứng thừa.
Phát xuất tự Ấn Độ, Kimcương quá được phần đông đại sư nổi tiếng ở Nalanda như Shantirashita và
Padmasambhava... Truyền vào Tây Tạng từ cụ kỷ trang bị 8. Hầu hết kinh điển Phạn ngữđã được dịch, với qua sự truyền trực tiếp, bởi vậy Phật giáo Tây Tạng khôn cùng gầngũi với Phật giáo Ấn Độ vào thời kỳ Đại thừa với Kim cương thừa sinh hoạt Ấn Độ.
Bạn đang xem: Kim cương giới là gì
Giới luật giúp chúng ta rèn luyện thân, khẩu, ý; mỗi hành động, lời nói, suy nghĩ của chúng ta cần phải được kiểm soát, dẫn dắt để chúng không tạo nên nghiệp bất thiện. Các nghiệp bất thiện không tồn tại cơ hội phát khởi thì sẽ không tồn tại quả báo đọa lạc.Đặc biệt trongKim Cương thừa, việc trì giữ Giới luật giỏi Tam muội domain authority (Samaya) là việc vô cùng quan trọng bởi nếu hành giả phạm giới Tam muội domain authority thì việc đó sẽ làm tổn thọ của Thượng sư, tổn thọ bản thân hành giả trong kiếp này với kiếp sau, đồng thời cũng khiến mọi giới Tam muội da của toàn thể Tăng đoàn bị ảnh hưởng cùng hành giả phải trải nghiệm nhiều kiếp khổ đau nơi Địa ngục.
Kim Cương thừa luôn được xem là truyền thừa túng mật bởi việc thực hành đòi hỏi căn cơ cùng trình độ nhất định. Thông thường, lúc thực hành Kim Cương thừa, họ được coi như đã có những hiểu biết cùng nền tảng căn bản về Tiểu thừa cùng Đại thừa. Kim Cương thừa cũng được biết đến như pháp môn Phật giáo tiến đến giác ngộ nhanh nhất và cũng uy lực và túng bấn mật nhất. Cũng chính vì vậy Mật thừa được chư Phật, Bồ tát, Bản tôn Kim cương Hộ pháp với chư Bách thần bảo trì một cách rất cẩn thận.
Trong Mật điển cũng có dạy lúc bạn thực hành Mật thừa mà không trì giới ví dụ nguy hiểm, bởi bạn đã sử dụng Mật pháp một phương pháp sai lệch, để tăng trưởng tham sảnh si với bản ngã. Đây là lí vày tại sao giới nguyện Tam muội da là rất cần thiết để giúp họ tịnh hóa thân trọng điểm và đem lại lợi ích mang lại mọi người. Theo nghĩa này, gồm thể nói, vị thế của hành giả Kim Cương thừa cũng giống như con rắn trong ống tre, chỉ gồm thể đi lên hoặc đi xuống. Đi lên tức là trì giữ giới nguyện Tam muội da, họ sẽ đạt được giải bay giác ngộ, còn đi xuống bao gồm nghĩa là phá bể giới nguyện Tam muội da, họ sẽ bị đọa xuống tầng thấp nhất của địa ngục A Tỳ.
Xem thêm: Nên Mua Hay Bán Vàng Vào Ngày Nào, Tại Sao Nên Mua Vàng Vào Ngày Thần Tài
Trên phương diện tuyệt đối, giới nguyện Kim Cương thừa là cấp giới nguyện khó khăn trì giữ bởi giữ được giới nguyện này tức là hành giả đã an trụ được vào Đại Thủ Ấn. Ngài Atisha, Bậc Thầy vĩ đại người Ấn Độ từng nói rằng cả đời Ngài chưa từng bị bể giới nguyện của sản phẩm Tỳ kheo hoặc Tỳ kheo ni, nhưng cũng mang đến biết đôi khi Ngài bị bể giới nguyện Bồ tát. Bồ tát giới bị bể ví dụ như khi tất cả người như thế nào đó, cho dù bạn đối xử rất tốt với họ, rất trân trọng họ, thế nhưng họ chẳng hề biết tri ân bạn, đến nỗi bạn phải nói rằng bạn đã vượt mệt mỏi với đã đến dịp bỏ rơi người này,… thế là giới Bồ tát của bạn bị bể bởi theo giới nguyện này bạn ko thể bỏ rơi mọi người! Tất nhiên bên phía ngoài bạn tất cả thể tỏ ra không tử tế với họ, bạn bao gồm thể thị hiện giận dữ, đối xử tồi tệ hoặc thế nào cũng được. Nhưng bên trong, nếu bạn bỏ rơi cho dù chỉ một người, thì giới nguyện Bồ tát của bạn sẽ bị bể. Cũng chính vì vậy mà lại Ngài nói rằng giới Bồ tát của Ngài đã bị bể đôi lần. Cùng Ngài cũng nói rằng Ngài thường bị bể giới nguyện Kim Cương thừa. Ngày như thế nào Ngài cũng bị bể giới nhiều lần. Điều đó thể hiện rằng giới nguyện Kim Cương thừa vô cùng cực nhọc trì giữ. Tất nhiên là phải khó, nếu ko thì tất cả họ đều đã giác ngộ cùng chẳng bao giờ còn thấy nhau trong cõi luân hồi. Nhưng Ngài cũng nói rằng Ngài ko bao giờ giữ những lỗi lầm cho dù chỉ một ngày vì chưng ngày nào Ngài cũng thực hành tịnh hóa chúng.
Sám hối giới nguyện
Khi phạm giới nguyện, bạn phải sám hối với tịnh hóa thông qua các pháp thực hành phù hợp vày việc phá giới có thể gây ra những trở ngại nghiêm trọng cho quy trình tu tập trung khu linh của bạn. Thông thường, nếu hủy phạm bất cứ điều như thế nào trong giới trọng của giới Biệt giải thoát, bạn sẽ không thể sám hối được. Riêng rẽ Bồ tát Giới thì bao gồm thể được phục hồi qua năng lực sám hối tịnh hóa. Kim Cương thừa gồm rất nhiều phương pháp tịnh hóa tùy thuộc loại Tam muội domain authority nào bị phá bể. Đối với các loại Tam muội domain authority khác nhau, phương pháp sám hối phụ thuộc vào mức độ vi phạm, thời gian sám hối (như sáu tháng hay cha năm...) và giới nguyện liên quan tới Thượng sư, Tăng già hay bọn chúng sinh khác. Đây là lí vì tại sao hành giả Kim Cương thừa yêu cầu phát triển vai trung phong rộng mở thật tình với tất cả muôn loài, ko phân biệt giới tính, địa vị, tôn giáo... Bọn họ nên thật sự từ bỏ quan liêu niệm phân biệt, coi thường hạ chúng sinh.
Có rất nhiều phương pháp đã nói vào chỉ dạy về sự sám hối, tịnh hóa với phục hồi những Samaya tốt giới nguyện đã bị phá vỡ. Trong Kim Cương thừa, cho dù bạn là Cư sĩ, Tì kheo, nam tốt nữ, nguyên tắc đều giống nhau, sự khác biệt chỉ là cấp độ của Tantra bản thân đang thực hành. Ví dụ, Tantra Kriya và Charya gồm ít giới nguyện hơn. Khi thụ nhận quán đỉnh thuộc những Tantra này, nếu có lỡ phá bể Tam muội da thì nghi quỹ cũng sẽ chỉ rõ bạn phải làm cho những gì để tịnh hóa. Quan sát chung, khi phá bể Tam muội da vày cố tình hoặc vô tình, biện pháp tốt nhất là tịnh hóa bằng trì tụng mỗi ngày 21 hoặc 108 biến chân ngôn một trăm âm Kim Cương Tát Đỏa. đạo giáo Kim Cương thừa dạy rằng thực hành Kim Cương Tát Đỏa tịnh hóa bất kì nhiễm ô, vô minh bít chướng tốt Tam muội da bị phá bể ở mức thông thường.
Bốn năng lực sám hối:
Việc thực hành tịnh hóa phục hồi giới luật Mật thừa phạm khuyết qua pháp tu trì Phật Bản tôn Vajrasattva Kim Cương Tát Đỏa cần hội đủ 4 năng lực:
- Năng lực hỗ trợ:nương sự gia trì của đức Kim Cương Tát Đỏa
-Năng lực hối tiếc:ân hận về những lỗi lầm bản thân đã tạo
- Năng lực cam kết:phát nguyện ko tái phạm. Nguyện dẫn dắt giúp bọn họ có chổ chính giữa và ý trí mạnh mẽ không tái phạm hoạt động xấu
- Năng lực giải độc:thực hành nghi quỹ tu trì Đức Bản tôn Kim Cương Tát Đỏa.
Nhìn chung, sám hối là phương pháp hữu hiệu để tịnh hóa các nhiễm ô mà chúng ta lỡ tạo dưới xu hướng mạnh mẽ của những nghiệp tiêu cực. Mặc dù quan sát từ bên ngoài dường như chúng ta có những hành vi, việc làm cho đúng đắn và đạo đức, nhưng bên trong, chúng ta vẫn còn nhiều đưa ra phối của bản xẻ vị kỷ. Chúng ta nghĩ bản thân ko phạm giới nhưng vẫn dễ mắc phải các lỗi trọng. Hành giả tu tập Tiểu thừa ít tất cả khả năng phạm giới hơn vì chưng chỉ lúc phạm lỗi về Thân tốt Khẩu thì mới cần sám hối; dù trong tâm địa hành giả bao gồm không giữ giới thì cũng ko bị xem là phạm các giới của Tiểu thừa. Vào Kim Cương thừa, giới Tam muội da dễ bị vi phạm hơn bởi vì chỉ cần một thoáng suy nghĩ trong tâm sai lệch là hành giả đã phá vỡ Tam muội da. Vị thế, các hành giả Kim Cương thừa cần luôn sám hối, một ngày có sáu thời là sáu lần cần sám hối. Sự tương tục của trí tuệ cùng năng lực Kim Cương thừa là trọng trung khu và phần chính thực hành phục hồi giới nguyện thanh tịnh với hoàn thiện của hành giả Kim Cương thừa.(Trích ấn phẩm: “Bardo - túng mật nghệ thuật sinh tử”, Drukpa Việt phái mạnh biên dịch
Nhà xuất bản Tôn giáo, 2014)
Tại sao cần phải sám hối những Nghiệp đã tạo? (28-12)
Ác nghiệp với những cảnh giới Địa ngục sẽ trải qua (14-12)
Tại sao quy trình tu tập vai trung phong linh của bạn gặp nhiều chướng ngại? (11-12)
