Mới đây, Thủ tướng mạo Phạm Minh chính vừa ký phát hành công điện về việc bảo đảm nếp sống văn minh, an toàn, tiết kiệm ngân sách trong các vận động tín ngưỡng, tôn giáo dịp Tết Nguyên đán liền kề Thìn và tiệc tùng xuân 2024.
Bạn đang xem: Đốt giấy tiền vàng mã
Theo đó, Thủ tướng tá yêu cầu bảo đảm an toàn phòng, chống nổ và cháy tại các cơ sở tín ngưỡng, tôn giáo, độc nhất vô nhị là các cơ sở bái tự. Đặc biệt nhấn mạnh vấn đề không đốt đồ vật mã, đá quý mã tràn lan, tạo tốn kém, lãng phí, bảo đảm an toàn, tiết kiệm, bảo đảm môi trường.
Bạn đọc ủng hộ bỏ đốt quà mã
Nói về vấn đề trên, một số trong những bạn đọc nhận định rằng việc đốt không ít vàng mã gây lãng phí, tốn kém về tiền bạc, ô nhiễm và độc hại không khí với tiềm ẩn nguy hại cháy nổ. Vày vậy, bạn đọc đề xuất cơ quan công dụng phối hợp với các cửa hàng thờ từ để cùng tuyên truyền, vận động fan dân tinh giảm đốt đồ dùng mã, tiến thưởng mã.
Bạn hiểu Thành Đông phân tách sẻ: “Đốt kim cương mã là 1 phong tục, tập tiệm có từ rất lâu của fan Việt. Đáng tiếc đến lúc này lại bị trở nên tướng, thay đổi một hủ tục gây những lãng phí, làm mất đi giá bán trị, ý nghĩa đích thực. Ngày trước, tín đồ ta chỉ đốt không nhiều giấy tiền, vàng bạc tình để tỏ lòng thành với những vị thần. Tiếng đây, chúng ta lại đua nhau mua nhà ở giấy, xe cộ giấy, vàng mã hóa học đống rồi đốt. Cơ quan chức năng cần phải tất cả quy định để hạn chế vấn đề này ở phần lớn nơi bái tự, bên dân… Vì việc đốt không ít vàng mã đang tiềm ẩn nguy cơ tiềm ẩn xảy ra cháy nổ”.
người dân hoàn toàn có thể thay bài toán đốt rubi mã bằng phương pháp làm những vấn đề phước thiện. Ảnh: TRƯỜNG GIANG“Vào các dịp cúng giỗ, thờ rằm, thờ 16…, tôi thường thấy một trong những nhà dân bày hết thứ mã đi ra đường đốt mang lại tiện. Chỉ gió thổi ngang qua là lớp bụi giấy chưa cháy hết bay đầy đường. Việc này cũng tạo nguy hiểm cho người đi đường. Theo tôi, đốt vàng mã trong các dịp cúng quảy thì nên ở tại mức tượng trưng, vừa phải, không nên đốt quá nhiều. Thay vì chưng đốt đá quý mã gây tốn kém, ẩn chứa nguy cơ cháy nổ thì chỉ nên chuẩn bị mâm cơm cúng tươm tất, thành tâm cầu nguyện là đã hiếu kính cùng với ông bà, tiên sư cha rồi” - bạn đọc Như Minh nêu ý kiến.
Cùng quan lại điểm, độc giả Ý Lê Nguyễn bày tỏ: “Nhà tôi dường như không đốt vàng mã 2-3 năm nay. Trước đây, tôi ném ra hơn 500.000 đồng để sở hữ đồ mã về đốt cho những người thân đã mệnh chung trong đám giỗ. Được đa số người khuyên nhủ và chỉ ra có thể sử dụng số chi phí đó sẽ giúp đỡ fan nghèo thì tôi đã chấm dứt hẳn. Không đốt rubi mã là một trong việc có tác dụng hay với đúng đắn. Tôi ý muốn sao mọi bạn sẽ phát âm đúng về chân thành và ý nghĩa của bài toán đốt vàng mã”.
Đốt rubi mã không phải là truyền thống cuội nguồn của Phật giáo
Trao thay đổi với PV, cư sĩ Thiện Đức, Ủy viên thường trực Ban Thông tin truyền thông media Trung ương, Trưởng Ban chỉnh sửa cổng tin tức Phật giáo Việt Nam, cho biết đốt xoàn mã là phong tục trường đoản cú nước ngoài, là tục lệ dân gian, ko phải truyền thống lịch sử của Phật giáo. Các người, các thế hệ nhầm lẫn đấy là nghi lễ Phật giáo.
Cũng theo cư sĩ Thiện Đức, thực chất việc đốt vàng mã là thể hiện của mê tín dị đoan dị đoan. Bạn ta coi việc “trần sao âm vậy” yêu cầu đốt tiến thưởng mã để người âm có tiền tiêu, có phương tiện xài như tín đồ trần. Đây là ý kiến sai lầm, nếu loại bỏ thì không gây ảnh hưởng gì, chỉ dễ dàng và đơn giản là vứt một thói quen, một tập tục không tốt.
“Trước đây, Giáo hội Phật giáo nước ta đã những lần thông bạch chỉ dẫn Phật tử không đốt quà mã nhằm Tết an vui, văn minh, huyết kiệm. đầu năm tại trọng tâm chứ không hẳn tại đá quý mã” - cư sĩ Thiện Đức thừa nhận mạnh.
Đại đức - TS thích Không Tú, giảng viên học viện chuyên nghành Phật giáo việt nam tại TP.HCM, cho biết người dân yêu cầu nhận thức câu hỏi tri ân với báo ân so với ông bà, tổ tiên, tín đồ đã khuất không chỉ có có vấn đề đốt kim cương mã cơ mà còn bằng nhiều việc khác, phương pháp khác mang tính chất lợi ích, thực tế và chân thành và ý nghĩa hơn.
Người dân hoàn toàn có thể thay việc đốt quà mã bằng cách làm những câu hỏi phước thiện, xuất sắc đẹp như chia sẻ với người nghèo, fan vô gia cư, thao tác làm việc thiện nguyện, làm cho từ thiện giúp đỡ người khác để đưa công đức, phước báu.
“Việc áp dụng vàng mã, các vật phẩm trọng tâm linh một phương pháp thái quá giỏi lạm dụng đã được những ban ngành, đoàn thể văn hóa truyền thống lên tiếng. Đồng thời, các tôn giáo cũng lên tiếng về việc này” - Đại đức - TS ưa thích Không Tú nói.
Phường vận động các cơ sở thờ tự không sắp xếp điểm đốt vàng mã
Đại diện ubnd phường Bình Hưng Hòa B, quận Bình Tân cho thấy thêm nhằm triển khai công tác pccc vào thời gian Tết Nguyên đán cạnh bên Thìn 2024, phường đã ban hành kế hoạch cùng công văn tương quan đến vụ việc trên.
Hiện nay, trên địa phận phường có 9 các đại lý thờ tự, bao gồm 4 chùa và 5 đình. Nhân ngày Tết Nguyên đán, ubnd phường đã tổ chức thăm hỏi, chúc Tết, đồng thời tuyên truyền các cơ sở thờ tự thực hiện tốt công điện của Thủ tướng.
Qua đó, ubnd phường vẫn vận động các cơ sở bái tự không bố trí điểm đốt quà mã cùng tuyên truyền đến bạn dân lúc đến viếng không download vàng mã tạo tốn kém, đảm bảo an toàn an toàn, bảo đảm an toàn môi trường với đảm bảo an ninh PCCC. Chỉ đạo công an phụ trách công tác pccc hướng dẫn các cơ sở tiến hành các biện pháp an ninh phòng, chống cháy nổ.
Ngoài ra, ubnd phường còn phối hợp cùng khu phố tuyên truyền tại bạn dạng tin phường, Zalo hội nhóm nhằm vận động nhân dân ko đốt đồ dùng mã, tiến thưởng mã tràn lan, nạm vào đó phường khuyến khích fan dân làm các việc có ích cho xóm hội. PV
Bắt buộc bạn lao động đi làm ngày tết có bị phạt?
Xe tía gác cần đk biển số không?
Trường hòa hợp nào được xem là đi khám chữa bệnh dịch đúng tuyến?
Tục đốt kim cương mã vẫn thường xuyên được nói tới mỗi cơ hội rằm tháng 7. Không ít người dân vẫn giữ thói quen thuộc này dù rất nhiều người nhận định rằng đó là thói quen vẫn lỗi thời, không thân thiết với môi trường và không thực tế.
div>:mb-<15px>">
Tục đốt rubi mã là một trong hiện tượng văn hóa truyền thống đặc biệt, việc đốt rubi mã cúng tế là truyền thống phổ biến ở những nước và khu vực châu Á, nhà yếu nhằm mục đích tỏ lòng tôn kính với những người dân thân đang khuất.
Xem thêm: Tại sao nên mua kim cương - có nên mua kim cương để dành không
Tôn trọng truyền thống lịch sử và mối quan hệ gia đình
Là một nghi lễ hiến tế, việc đốt giấy bái tế có bắt đầu sâu xa trường đoản cú nền văn hóa truyền thống Trung Quốc và các nền văn hóa châu Á khác. Phong tục này còn có lịch sử lâu lăm và mang sự tưởng nhớ, kính trọng sâu sắc đối với những người thân trong gia đình đã khuất. Vào những thời điểm dịp lễ nhất định, hầu hết người sẽ tới mộ hoặc tượng đài tổ sư và đốt tiền giấy cũng như các vật dụng khác.
Hành động tưởng nhớ này không chỉ có thể hiện nay tình cảm gia đình mà còn biểu hiện tình cảm thâm thúy mà mọi tín đồ dành cho những người thân yêu sẽ qua đời. Vì chưng vậy, tôn kính phong tục truyền thống lịch sử này có nghĩa là tôn trọng lịch sử và sự tiếp diễn của mối quan hệ gia đình.
Ảnh minh họa.
Bản sắc đẹp văn hóa
Mỗi thực hành thực tế văn hóa đều sở hữu ý nghĩa biểu tượng đặc biệt riêng biệt và đối với những người tham gia, những biểu tượng này định hình phiên bản sắc của họ ở một nấc độ như thế nào đó. Đốt quà mã không chỉ có là hành vi cá nhân mà còn là một ký ức bè cánh của xóm hội. Khi fan ta đốt chi phí giấy, họ cũng đang truyền cam kết ức này từ ráng hệ này sang gắng hệ khác. Việc liên tiếp phong tục này không chỉ là thể hiện phiên bản sắc văn hóa mà còn mang ý nghĩa lịch sử, truyền thống.
Người Phật tử bao gồm chánh kiến, nhân mùa Báo hiếu hay ngày giỗ, họ hướng về tổ tiên, ông bà, phụ huynh để niệm ân và báo bổ thì tùy duyên làm cỗ cơm trắng nước dưng cúng với phát nguyện làm phần nhiều điều phước thiện như tụng kinh, lễ Phật, giữ giới, hành thiền, bố thí, thờ dường, góp sức, hoan hỷ, tán thán vấn đề thiện… trong khả năng rồi đem phước báo ấy hồi hướng cho người đã khuất. Dù bạn thân họ tái sinh vào bất cứ đâu cũng mọi nhận được phước báo mà chúng ta hồi phía đến.
Ảnh minh họa.
Thanh lọc xúc cảm và yên ủi tâm lý
Sau lúc mất đi bạn thân, con người thường cảm thấy trống rỗng, bất lực vào lòng, việc đốt rubi mã thể đem đến cho chúng ta niềm yên ủi về mặt trọng tâm lý. Đốt chi phí giấy, thờ tế,… không những là vị trí dựa cho người đã từ trần mà còn là một nơi giải tỏa xúc cảm của bé người.
Tục đốt kim cương mã đang bị lạm dụng
Đốt tiến thưởng mã là 1 trong những phong tục siêu đẹp của tín đồ Việt. Xưa kia, bạn ta chỉ nhằm vài tập giấy nhỏ trên bàn thờ và lúc lễ xong thì đốt cực kỳ ít để tưởng nhớ gia tiên.
Thế nhưng, ngày nay, tục đốt tiến thưởng mã cho những người đã tạ thế có xu thế ngày càng gia tăng. Ko chỉ tạm dừng ở việc đốt vài ba tập giấy bình thường, cuộc sống đời thường hiện đại "phú quý sinh lễ nghĩa", những người đang sống còn tìm đầy đủ mọi cách để "gửi đồ" cho tất cả những người âm.
Đốt đơn vị lầu, xe cộ hơi, tv tủ lạnh, đô la... đó là việc biến tướng làm cho sai lệch ý nghĩa sâu sắc của nét văn hóa đẹp. Trong cả trong giáo lý của phòng Phật cũng chỉ khuyên nhủ con bạn nên không ăn mặn niệm Phật để tưởng niệm người đã tắt thở chứ không dạy vấn đề đốt thật các nhà lầu, xe cộ hơi...
Ảnh minh họa.
Lạm dụng đốt quà mã gây ô nhiễm môi trường
Nhiều năm kia đã từng có vụ việc phát hiện giấy tiến thưởng mã gồm chứa chất ô nhiễm Benzen (PV - C6H6). Benzen là độc hại và chất gây mê, rất có thể gây chống mặt nhẹ, hoa mắt và kích động, ảnh hưởng đến hô hấp, teo giật hoặc dẫn mang lại tử vong. Người bị lây truyền độc có hiện tượng bước chân không vững và lòng tin xáo trộn, rất có thể gây dịch về mắt, da, hệ hô hấp, bệnh dịch về máu, tác động đối cùng với hệ thần ghê trung ương, rất có thể gây ung thư...
Nhiều người khi hóa vàng, bọn họ thường vẫn bỏ luôn cả dây chun, túi vật liệu nhựa và các vật phẩm đựng khác cùng vào đốt, công dụng độc càng thêm độc.
Bởi vậy, thờ phụng đặc trưng nhất là phải tất cả một tấm lòng chân thành, rộng nữa bản thân phải ghi nhận hướng thiện, không làm cho điều ác. Điều đặc biệt quan trọng nhất ko phải tại phần bạn đốt các hay ít tiền giấy, mà đó là cách các bạn sống với đối nhân xử thay với mái ấm gia đình và những người dân xung quanh.
